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太乙宫故。终南山历史悠久，《尚书·禹贡》中已提 到“终南”之名，《诗经》中亦有“节彼南山”之句，《山海经》简称其为“南山”。 终南山约略可以分为三段，周至以西至宝鸡一段为西段，户县、长安境内一段为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00380869509.html
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鸡蛋，蛋孵鸡，鸡又生蛋，卖掉蛋和鸡买小猪，猪长大后再买小水牛，就这样几经周转，便发家致富了。 这两篇中国故事和《六度集经》中的印度故事在形态上属于同一类型，是可以断言的。民间叙事作品情节结构的类同...
刘守华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00563870028.html
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方、五色绒、朱砂、紫粉、官粉、鸡子(蛋)。起稿用黑木炭。画布为细白縻丝、江淮夹纸、线纸。装裱则用大红销金梅花罗、大红官料丝绢、鸦青暗花素纻丝、真紫梅花罗、紫檀木轴、玛瑙局造白玉五爪铃杵轴头、椵木额、...
谢继胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01054270304.html
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人从哪里来的，它们的本质是什么？从中国的盘古开天辟地，外国的各种创世说，到先有鸡还是先有蛋的永远扯不清的争论。二是宇宙、社会，特别是人类最终到哪里去？世界有无末日，特别人死灵魂是否不死？前一类问题就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070170382.html
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问：你也不吃猪羊鸡鸭，我也不吃猪羊鸡鸭，大家如果都不吃的话，将来它一天一天多起来了，岂不是反要吃人吗？ 答：狗和猫，就不像鸡和鸭那样做食品用，为什么没有看见它们多起来吃人呢？你以为猪羊鸡鸭是永远不死...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075970427.html
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清净，以为是只要一个人不做事，那就身心安乐。试看如果吃了饭，不理家务，不作职业，不管闲事，这岂不是清净吗？我以为这是不对的。如果不做事，就可以说他是清净，那么，猪、羊、鸡、鸭，它吃（P372）过了，...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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赐给我们吃的是的，虎狼等爱吃人，我们人类也是由上帝造出来赐给它们去吃的；请问对么？若虎狼等不应来吃人，那我们便应当去吃虎狼了。啊！丑(P 423)呀！我们不敢去吃，由此吃猪吃鸡，乃是我们恃强欺弱欺善...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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。师问：不是心。不是物。是个甚么？曰：地上砖铺。屋上瓦盖。师问：南泉即今在何处？曰：鸡子过新罗。师曰：错。逆川说：错。师说：错错。逆川五体投地拜了一拜。枢禅师集众勘验他真明何处。逆川云：未开口时已本不...
沈仁岩
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念念如鸡孵卵如同念念阿弥陀佛名号：情识惑业无光故暗。止观安之：止故便寂。观故光照。止观即寂光菩提法性：三一圆常，不二绝妙。止观为其‘修二’见相（了缘，二佛性）归‘性一’之常寂光明。情识惑业如无明风：风...
沈仁岩
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家，设酒、杀鸡作食。」「余人各复延至其 家，皆出酒食。」(桃花源记) 「桃花源记」所叙虽为招待武陵渔夫，但有酒、有鸡，亦可 见此处居民食之无匮也。 「美其服。」(道德经八十章) 「男女衣着，...
包根弟
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